أنت صليت " بعد حمل ما في خبر البجلي ( 1 ) " رأيت أبا جعفر الثاني ( عليه السلام ) يصلي في قميص وقد اتزر فوقه بمنديل وهو يصلي " وخبر موسى بن عمر بن بزيع ( 2 ) قلت للرضا ( عليه السلام ) : " أشد الإزار والمنديل فوق قميصي في الصلاة فقال : لا بأس به " على الجواز ، خصوصا بعد قوله ( ع ) في الخبر الأخير : " لا بأس " كما في الذكرى أن في الائتزار فوق القميص تشبها بأهل الكتاب وقد نهينا عن التشبه بهم ، ومن ذلك يعرف ما في المدارك وغيرها تبعا للمعتبر من نفي الكراهة للأصل والخبرين المزبورين ، والذي أوقعهم في ذلك أنهم رووا خبر أبي بصير المتقدم على ما في التهذيب من الاقتصار فيه على التوشح ، كما أنه في المدارك روى خبر ابن بزيع إلى قوله : " لا بأس " وقالوا : إن التوشح غير الائتزار ، وقد عرف روايته في الكافي الذي هو أضبط من التهذيب سندا ومتنا خصوصا في المقام على الوجه المذكور . بل الظاهر كراهة التوشح أيضا لخبر أبي بصير السابق ، وخبر زياد بن المنذر ( 3 ) عن أبي جعفر ( عليه السلام ) " أنه سئل وهو حاضر عن الرجل يخرج من الحمام أو يغتسل فيتوشح ويلبس قميصه فوق إزاره فيصلي وهو كذلك قال : هذا من عمل قوم لوط ، فقلت له : إنه يتوشح فوق القميص قال : هذا من التجبر " والمراد فوق إزاره الذي توشح به ، للاجماع نقلا إن لم يكن تحصيلا على عدم كراهة الاتزار تحت القميص ، وخبر الهيثم ( 4 ) المروي عن العلل عن الصادق ( عليه السلام ) " أنه سئل ما العلة التي من أجلها لا يصلي الرجل في قميص متوشحا ؟ فقال : لعلة التكبر في موضع الاستكانة والذل " وخبر أبي بصير ومحمد بن مسلم ( 5 ) المروي عن الخصال عن الصادق عن آبائه

--> ( 1 ) الوسائل - الباب - 24 - من أبواب لباس المصلي - الحديث 6 - 5 - 4 ( 2 ) الوسائل - الباب - 24 - من أبواب لباس المصلي - الحديث 6 - 5 - 4 ( 3 ) الوسائل - الباب - 24 - من أبواب لباس المصلي - الحديث 6 - 5 - 4 ( 4 ) الوسائل - الباب - 24 - من أبواب لباس المصلي - الحديث 11 وهو خبر يونس ابن عبد الرحمان عن جماعة من أصحابه عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام ( 5 ) الوسائل - الباب - 24 - من أبواب لباس المصلي - الحديث 9